Хто ж насправді є творцем Гелловіна та чи має цей свято українські корені? Розмова з фольклористом.

Що насправді символізує Гелловін, як церква видозмінила язичницьке свято, коли гарбузи стали головним атрибутом і чи вирізьблювали їх в давнину українці, а також як США створило культ Гелловіну у всьому світі, - в інтерв'ю РБК-Україна.

Основное:

Перед 1 листопада в країнах західної культури святкують Гелловін, або Вечір усіх святих. Це свято набуло значної популярності й в Україні, хоча й не є традиційним для нашої країни. У цей день магазини та ресторани активно прикрашають приміщення гарбузами, "скелетами" та іншими жахливими елементами. Діти наряжаються у різноманітні потойбічні персонажі та йдуть по домівках, просячи солодощі, а дорослі організовують тематичні вечірки в костюмах.

"На жаль, нині багато людей бачать Гелловін лише як свято костюмів і гарбузів. Проте це свято має глибоке значення і багатий на традиції, які, на жаль, почали забувати з 30-х років ХХ століття. Варто зазначити, що в західних культурах саме Гелловін започатковував різдвяний цикл", - зазначає фольклористка та антропологиня Дар'я Анцибор.

РБК-Україна провела бесіду з Дар'єю, в якій обговорили витоки Гелловіну, його давні значення та вплив Сполучених Штатів на поширення цього свята.

- Звідки походить Гелловін і якими були його первинні смисли?

- Починалося все з кельтського свята Савин, що переформатувалось у Гелловін, яке ми сприймаємо вже в інших сучасних контекстах. Насправді зараз дуже мало, що перетинається у цих святах - основні архаїчні смисли вже "затерті".

Багато людей вважають, що у нас нічого спільного з кельтами не було, але варто розуміти, що вони доходили і до території України. Кельтські поселення відомі на Закарпатті та по низов'ю Дністра, а поодинокі поховання фіксуються навіть на Сумщині. По датах це десь ІІІ-І ст. до н.е.

Термін "Савин" вперше згадується в історичних документах IX століття, і вже тоді він пов'язаний із Британськими островами. Тому між цими двома моментами існує значний розрив як у часі, так і в географії. Варто зазначити, що це свято іноді помилково називають "Самайном" через неправильну фонетичну інтерпретацію слова Samhain, хоча правильно вживати саме "Савин".

У кельтській культурі Савин займав одне з найважливіших місць серед святкових дат. Це свято відзначало завершення збору врожаю та повернення худоби з пасовищ. Воно символізувало кінець літа та початок зимового періоду, який вважався часом, коли панував "нелюдський простір".

Кельти вірили, що у цей час межа між світами тоншає, і душі померлих можуть з'являтися тут. Це перегукується із нашими віруваннями на Різдво, коли вважається, що предки навідуються до нас і ми готуємо їм спеціальний обід.

Фольклористка та антропологиня Дар'я Анцибор (фото: Віталій Носач/РБК-Україна)

- Якими були головні атрибути кельтського свята?

Ритуальні вогнища та маскування слугували кельтам засобом захисту від надприродних сил у цей час. Вони запалювали вогонь, відомий як bonfire (це англійське слово має етимологію від bone - кістка, та fire - вогонь, - Ред.), і кидали в нього тваринні кістки, намагаючись задобрити духів своїх предків. Крім того, це був також спосіб ворожіння.

З одного боку вогнища допомагали відлякувати "чужі сутності" з потойбіччя, а з іншого - навпаки вказувати шлях своїм померлим предкам. Такі протилежності - це нормальне явище у традиційній культурі.

Маска дозволяла уподібнитися до потойбічних істот, а ще - символічно обманювала, бо "нечисть" могла подумати, що це "свій", і пройти повз. Також маскування допомагало символічно потрапити за межу і робити щось таке, що люди зазвичай собі не дозволяли.

Ця карнавальність збереглася крізь тисячоліття навіть у наших ритуалах, наприклад, коли українці наряджаються на Різдво чи Маланку. Людині під маскою у період свята дозволена певна ритуальна антиповедінка, адже в цей особливий час ритуальні бешкети сприяють створенню нового світу з карнавального хаосу.

На сьогоднішній день гарбуз став одним із ключових символів свята Гелловін. Цей овоч має глибоке коріння, адже його використання сягає ще кельтських епох.

На Савин не було традиції вирізати гарбузи, оскільки вони не були відомі в Європі до цього часу. Замість них зазвичай обирали ріпи, а згодом і яблука для створення різдвяних світильників. Всередину клали вогник або свічку, щоб відганяти злих духів.

Є легенда про жадного Джека, який зміг перехитрити самого диявола. Коли Джек покинув цей світ, розгніваний диявол подарував йому жаринку з пекла, щоб він використовував її як "ліхтарик" і блукав по землі, як безсмертний дух. Ця розповідь стала основою традиції вирізання гарбузів, яку ми знаємо сьогодні.

Першими, хто почав використовувати цей фрукт як "ліхтарик", стали американці, коли до країни почали масово переселятися ірландці, привносячи свої культурні звичаї. Однією з основних причин їхньої еміграції став Великий картопляний голод, який спіткнув Ірландію в 1845-1849 роках.

В Сполучених Штатах після Громадянської війни (1861-1865 роки) історії про заблукалі душі знайшли своє особливе місце в психології суспільства. Сотні тисяч осіб виявилися зниклими безвісти або загинули в боях, і їхні останки залишилися невідомими, без належного поховання.

У численних штатах перші асоціації з Гелловіном часто пов’язані зі страшними оповідями біля вогнища про душі, які блукають у пошуках свого дому і потребують світла, щоб знайти шлях. Ця традиція отримала нове звучання в умовах специфічного контексту, зумовленого пережитими війнами.

Отже, традиція різьблення гарбузів стає особливим способом вшанування пам’яті тих, хто пішов з життя.

Звичай створення "ліхтариків" з гарбузів виник у США в XIX столітті, хоча раніше для цих цілей використовували ріпу (джерело: Getty Images).

Як церква трансформувала язичницьке свято Савин у християнський Гелловін?

- У середньовіччі церква прийшла на території, де жили кельти, насаджувати християнство, і побачила, що Савин дуже масштабно святкується. Зрозуміла, що треба із щось з ним робити. І так поступово почали впроваджувати ідею про 1 листопада - День всіх святих, англійською All Saints' Day, а згодом ще 2 листопада - День всіх душ, англійською - All Souls' Day. А 31 жовтня стало - All Hallows' Eve, тобто Вечір всіх святих. Ці три дні утворили цілий комплекс ритуалів All Hallows' Tide.

День усіх душ почали поступово впроваджувати ще в пізньому Середньовіччі, розповсюджуючи уявлення про чистилище. Таким чином, формувалася думка, що саме в ці дати слід звертатися з молитвами за душі покійних, аби вони мали можливість перейти з чистилища до раю, а не опинитися в пеклі.

Саме бідняки та діти стали першими, хто взяв на себе роль прохачів за краще місце в потойбічному житті. Отже, традиція обходити домівки з метою отримання ласощів насправді має коріння у церковних звичаях, а не у Савинові. Насправді термін Савин з часом вийшов з ужитку, поступившись місцем християнському святу Гелловін, яке набуло нових ритуалів та інтерпретацій.

Жебраки і діти одягали костюми й ходили випрошувати соулкейки (від анг. Soul - душа, сake - печиво, - Ред.) - ритуальне солодке печиво з родзинками, імбиром і сушеною смородиною. Його роздавали соулерам - "задушевним співцям", які своїми молитвами мали випросити легкий шлях для предків. У Стінга є відома композиція "Soul сake" - насправді це переспів традиційної колядки соулерів.

У Уельсі існувала цікава традиція, коли люди, одягнені у костюми смерті, відвідували домівки з вигуками: "Смерть стукає до твоїх дверей". Вони могли навіть вдаватись до погроз на кшталт: "Зламаю голову твоєї дружини, якщо не пригостиш мене чимось смачним або не віддячиш".

Ця ритуальна антиповедінка слугувала основою для різноманітних ритуальних забав, які влаштовувалися одягненими людьми. Іноді траплялося, що на дах воза кидали різні предмети та інші подібні дії. Це нагадувало те, що ми знаємо про Андріївські вечорниці, адже подібні традиції також мали місце на Гелловін. Крім того, молодь збиралася разом для ворожіння.

На Гелловін зосереджені всі ті звичаї, які у нас розподілені між святами від Катерини до Андрія, і тривають до Різдва та Маланки.

У давнину на Гелловін випікали ритуальне солодке печиво з родзинками, імбиром і сушеною смородиною, яким пригощали "соулерів" (фото: Getty Images)

Які були традиції ворожіння на Гелловін у минулі часи?

На Хелловін організовували плей-партіс (від англійського "play parties"), що нагадували традиційні Андріївські вечорниці. Ці святкові заходи збирали молодь для ворожіння, розваг, знайомств та інших веселих активностей.

Безліч ритуалів було пов'язано з яблуками, які стали основним елементом на святкових заходах. Яблуко виступає символом, що асоціюється з любов'ю в багатьох культурах світу. У деяких частинах Шотландії та Англії це свято навіть отримало назву не Гелловін, а Ніч виловлювання яблук.

На таких святкових зібраннях молодь займалася очищенням яблук і ворожила на їхніх шкірках - кидали їх у повітря і спостерігали, які тіні вони створюють, на що нагадують. Існувала популярна гра, в якій яблука клали у великі миски з водою, і учасники мали витягувати їх зубами, не використовуючи руки. Якщо комусь це вдавалося, вважалося, що цього року він одружиться.

В Ірландії створювали конструкцію у формі хрестовини, на одній з її сторін розміщували яблуко, а на протилежній — запалену свічку. Ця конструкція оберталася, і під час її руху учасники мали спробувати вкусити яблуко. Зазвичай у цю забаву грали парами. Цікаво, що є чимало схожостей з українським звичаєм кусання калити.

Ще дуже поширене було ворожіння з каштанами. Потрібно було загадати ім'я коханої людини, кинути пару каштанів у вогнище і дивитися, як ті "поводяться" - поруч чи відкотилися, горять тихо чи з іскрами, або взагалі не горять. Так передбачали майбутнє пари.

Ворожіння в ніч Гелловіну, полотно Деніела Макліза, 1833 рік (джерело: Вікіпедія)

У деяких місцевостях цю ніч називали "ніч розколювання горіхів", оскільки в цей час традиційно розколювали горішки. Найбільш популярними предметами для ворожіння були каштани та ліщина. Ворожили також за допомогою яєчної шкарлупи, яка виступала в ролі човника для свічки. На теренах України використовували не лише яєчну шкарлупу, а й шкарлупи волоських горіхів для ворожіння. Крім того, виливання воску або олії у воду були популярними як у нашій, так і в їхній культурі.

Хлопці також відвідували вечорниці і особливо захоплювались ворожінням з каштанами, кидаючи їх у вогнище. Після завершення вечорниць вони вирушали займатися збитками.

У вікторіанську епоху в Великій Британії плей-партіси здобули величезну популярність, і саме тоді почали створювати тематичні костюми. Це стало чудовою нагодою для людей збиратися разом і проводити час у веселощах, займаючись ворожінням. Проте в США ці звичаї набули дещо іншого вигляду.

- Як саме США видозмінила Гелловін і чому він став таким популярним майже у всьому світі?

Наприкінці ХІХ століття святкування Гелловіну почало перетворюватися на серйозну проблему через численні бешкети, але з настанням Великої депресії ситуація з вандалізмом вийшла з-під контролю. Щоразу 1 листопада газети повідомляли про нові акти безладдя, що мали місце в різних штатах.

У 1879 році приблизно 200 юнаків у Кентуккі зупинили потяг, поклавши на залізничні колії опудало, яке машиніст сприйняв за живу людину. У 1900 році студенти медичного факультету Мічиганського університету викрали обезголовлене тіло з анатомічної лабораторії та підвісили його до дверей вхідної частини будівлі.

Щороку проблема поглиблювалася, а нестабільність у країні лише підсилювала її. Чим більше зростало невдоволення серед населення, тим більше це виливалося в події на Гелловінську ніч.

У 1933 році батьки були приголомшені, коли сотні молодих людей перевертали автомобілі, зрізали телефонні стовпи та вчиняли інші акти вандалізму по всій країні. Це призвело до того, що люди почали називати це свято "Чорним Гелловіном", в аналогії до "Чорного вівторка", коли стався обвал фондового ринку чотири роки раніше.

Таким чином, держава вирішила втрутитися і розробила спеціальний сценарій святкування Гелловіну для підлітків. Наприклад, було започатковано створення "Haunted Houses" - будинків страху, щоб усі заходи проходили в єдиному місці.

Школам надали рекомендації щодо організації заходу. Всі учні активно займалися створенням костюмів. Щоб свято стало доступним для всіх, було вирішено продавати паперові костюми за символічну ціну. Батьки також активно включилися у підготовку свята.

Святкування Гелловіну в штаті Огайо, США, 1929 рік (джерело: Getty Images)

З початку 1920-х років у Сполучених Штатах почали активно випускати брошури, що містили рекомендації та концепції святкування, а після 1933 року це стало більш систематизованим, подібно до методичних посібників. Також виробляли анімаційні фільми, такі як "Танець скелетів", а також окремі серії про Гелловін з персонажами "Міккі Мауса" та "Беті Буп". Таким чином, уряд планомірно формував уявлення громадян про "правильне" святкування та забезпечував фінансування для цього процесу.

Традиція "trick or treat" – "солодощі або пустощі" – виникла в США ще в кінці XIX століття, переживши значні зміни. Сьогодні "подарунки" отримують групи дітей, щоб вони не завдавали шкоди домівкам, на відміну від стародавніх "соулерів", яких пригощали для молитви за душі померлих. Цікаво, що в Україні також існують звичаї, пов’язані з Андрієм та Маланкою, коли хлопцям залишали мішки з горілкою, салом і ковбасами, щоб ті не чинили безладу.

Отже, у 30-40-ті роки основна увага була зосереджена на дітях та підлітках. Але з часом, коли ці молоді глядачі стали старшими, виникла потреба в контенті для дорослої аудиторії. Саме в цей період почали з'являтися перші популярні хоррори, а також сформувалася традиція випуску фільмів жахів до Гелловіну.

Гелловінська вечірка в Чиказькому інституті мистецтв, США, 1949 рік (зображення: Getty Images)

Чи існують якісь докази, що свідчать про те, коли це свято з’явилося в Україні?

Суть полягає в тому, що значна кількість українців вже давно дотримується римо-католицьких традицій і відзначає 1 листопада. Проте це свято не супроводжувалося масовими святкуваннями. Напередодні Дня всіх святих стало звичним відвідувати кладовища та запалювати свічки. Навіть сьогодні, особливо в західних областях України, на цвинтарях можна помітити, що 1 листопада має особливе значення для вшанування пам’яті предків.

У православній культурі важливу роль відіграє Дмитрова субота — це день пам’яті, що відзначається напередодні свята святого Дмитрія Солунського, яке цього року випадає на 25 жовтня.

В окремих регіонах України й досі поширена практика не лише ходити на цвинтарі, але й робити поминальні вечері вдома, запрошуючи душі померлих предків. На Поліссі цей час зветься "осінніми дідами".

Власне, у нас під час "осінніх дідів", що припадають на Дмитрову суботу, не спостерігається такого виразного акценту на поминання, як у випадку з Різдвом, періодом після Великодня або Зеленими святами. Хоча традиція організовувати певну трапезу та запрошувати душі померлих також існує.

У нас було свято вирізання гарбузів, але не в традиційному сенсі, а скоріше як частина святкування Михайлового чудо (за новим стилем це свято відзначається 6 вересня). Гарбузи вирізали, щоб поставити їх на дорозі та налякати перехожих. Аналогічно відбувалося і на Андрія. Це заняття мало на меті створити веселу атмосферу, викликати сміх і трохи налякати, а не просто запалити свічку для душі. Це також було чудовою осінньою розвагою для дітей.

Усе, що ми маємо справжнього в осінньому контексті з гарбузами, це "жартівливі витівки", які не завжди пов'язані з певними святами. Варто зазначити, що гарбузи з'явились у нашій культурі приблизно в XVIII столітті.

Другий аспект полягає в тому, що в Київській області, зокрема у Фастівському та Білоцерківському районах, процес вирізання гарбузів співпадає з святом Маковія. У цей день там встановлюють прикрашені опудала з "головою" гарбуза, які отримали назву маковійчики. Ця традиція є надзвичайно добре збереженою, і існують фотографії, що датуються 1950-ми роками, а згадки про неї сягають ще давніших часів.

Фольклористка Олена Чебанюк пов'язує це з тим, що у тамтешніх храмах на Маковія провадили давній візантійський обряд винесення чесного Хреста Господнього, який увійшов до обрядів Православних церков у XII-XIII століттях.

Отже, те, що сьогодні ми вважаємо опудалом з помаранчевою маскою гарбуза, ймовірно, спочатку було оформлене у вигляді хреста до святкувань. Варто зазначити, що тематика Маковія - це час збору врожаю, що перегукується із Савином.

Етнограф Микола Сумцов пробував аналізувати святкування Семена 1 вересня, яке теж супроводжувалося згадками про гарбузи. Є спогади, що в середині ХІХ століття в Києві на Житньому ринку торговці у цей день, а 1 вересня було колись Новим роком, ставили ялинку і прикрашали вирізьбленими кавунами і гарбузами. Але і тут маємо справу з декором, а не "ліхтарним" прикликанням померлих.

Дар'я Анцтбор висловилася: "Все, що ми маємо справжнього в осінньому контексті з гарбузами, – це "пранки", які не завжди прив'язані до конкретного свята" (фото: Віталій Носач/РБК-Україна).

Сучасне святкування Гелловіну в Україні: традиція чи бізнес-ініціатива?

В останні роки діти з великим ентузіазмом святкують це свято, активно перевдягаючись у різноманітні костюми. У містах багато малечі ходить від дверей до дверей, просячи солодощі. Це свято приносить задоволення дітям, адже через перевтілення вони можуть краще зрозуміти поняття смерті, подолати власні страхи та перетворити їх на сміх. Молодь також долучається до святкувань, організовуючи тематичні вечірки з костюмами, переглядаючи жахливі фільми та насолоджуючись атмосферою.

Яке у вас ставлення до того, що Гелловін "приїхав" в Україну?

- Не сприймаю це як конкуренцію нашим святам. Ми не живемо на безлюдному острові, у нас постійно відбуваються контакти з іншими культурами. Це свято давно вже з нами і з цим треба змиритись. Просто треба знати, яким воно було насправді, що це не тільки про перевдягання і гарбузи.

Чи існує ризик, що Гелловін замінить наші традиційні свята?

Ні, приклад Гелловіна є чудовою ілюстрацією того, як ефективно просувати та популяризувати свої свята, аби їх бажали відтворювати в різних куточках світу. Українці могли б адаптувати цей досвід для святкування Андрія. Це дозволило б не лише комерціалізувати свято, але й популяризувати його на всіх рівнях, а також навіть експортувати за межі України. У нас є всі можливості для цього.

Приклад Америки показав, що можна взяти свято під контроль, втім водночас влада повністю обірвала свято в народній основі. Пересічний американець тепер не знає, що таке плей-партіс, як там ворожили і що таке соулкейки.

Проте, цей яскраво окреслений сценарій сприяв глобальному поширенню Гелловіну, який тепер займає третє місце за комерційною популярністю після Різдва та Великодня.

Насправді, глибше занурення у свято Гелловін може змінити наше сприйняття зимових свят. Це може дати нам можливість переглянути традиції, а можливо, навіть зміцнити їх. Тому варто відмовитися від стереотипів про Гелловін як "сатанинське свято" і дослідити його справжні корені. Ми можемо виявити, скільки спільного є між ним і нашою культурою, і замислитися, як ми можемо поширити знання про наші власні свята так, як це сталося з Гелловіном.