"Паски в стилі Дубаю", суші-паски та вино в великодньому кошику? Митрополит Драбинко дав відповіді на ключові запитання.

В переддень Великодніх свят в Україні виробники пасок виявляють неймовірну креативність, яка іноді переходить межі звичайного. Серед новинок можна знайти паски з "дубайським" шоколадом, паски-суші та навіть варіанти з додаванням канабісу. Наскільки такі кондитерські інновації відповідають традиціям святкування Воскресіння Христового? Які існують незрозумілі заборони на те, що не слід класти до великоднього кошика? Чи доцільно купувати вже "освячену" паску?

Своїми роз'ясненнями і порадами з цих питань в ексклюзивному інтерв'ю OBOZ.UA поділився митрополит Переяславський та Вишневський Православної церкви України Олександр Драбинко.

Що не так із "дубайськими" пасками, пасками-суші і "урізаними" пасками

В одній із мереж українських супермаркетів продають лише верхівки пасок, глазур і посипку. Можна придбати також паску, що складається з інгредієнтів суші, та навіть "дубайські" паски з фісташковим кремом і маскарпоне. Наскільки такі ноу-хау доречні для святкування Великодня?

Подібні винаходи митрополит Олександр називає нічим іншим, як маркетинговим ходом. "Люди просто заробляють на цьому гроші. До християнства і до Великодня це жодного відношення не має, хоча й використовується певна церковна атрибутика та символіка. Так само, як і День закоханих, День святого Валентина, не має жодного стосунку до цього свята", - зауважив він.

Коли мова йде про паски, які віруючі приносять до церкви для освячення перед святом Великодня, або інші страви, важливо їх готувати "своїми руками та з любов’ю", якщо є така можливість. Адже домашня паска, спечена за традиційним родинним рецептом, має набагато більшу цінність, ніж куплена в магазині.

"Людина вживає усі свої зусилля та працю, аби висловити вдячність Богові за дар святкування. Коли ми приносимо ці продукти перед Божим обличчям, ми висловлюємо Йому подяку за можливість мати їх на своєму столі та ділитися з іншими," - підкреслив митрополит.

Він навів приклад церковного співу, який завжди звучить наживо, а не у запису, "оскільки церковний спів - це прояв таланту, який ми даруємо Богові на кожній літургії". "Кожного разу ми повинні докладати свою роботу і свою любов до тієї праці, яку ми робимо, дякуючи тим талантам, якими нас обдарував Господь".

У контексті "дубайської" паски та "дубайського" шоколаду в великодньому кошику архієпископ Олександр зазначив: "Яким чином Дубай вплинув на наш український великодній кошик? Ми вдячні Богу не за Дубай і не за фісташковий крем, а за те, що створили власними руками або що зробили наші близькі на рідній землі. Ми демонструємо Богу результати нашої праці, використовуючи ті таланти, які Він нам дав, і висловлюємо Йому подяку. Безумовно, ті, хто вирушає освячувати великодні кошики до Дубаю, можуть додати туди "дубайський" шоколад, якщо це їхній витвір".

Паска з канабісом - це справжнє святотатство.

У одному з кафе Києва можна придбати паски, до складу яких входить канабіс. Митрополит Олександр Драбинко прокоментував цю новину, зазначивши: "Серед учнів Христових був і Юда". Він підкреслив, що завжди знайдеться якийсь елемент, здатний зіпсувати велику ідею. "Паска є символом Євхаристії, Хліба Життя та Агнця Божого — Христа Спасителя, який приніс себе в жертву. Таким чином, це є блюзнірством стосовно самої суті паски", — наголосив митрополит. Він також зазначив, що інгредієнти для паски мають бути бездоганними, подібно до ягняти, яке приносилося в жертву в Єрусалимському храмі.

Чи можна купляти вже "освячені" паски?

В Україні існує практика продажу заздалегідь "освячених" пасок. Чи варто їх купляти і чи дійсно вони "освячені"? Передусім паски не святяться, а благословляються. "Ми приносимо паски та великодні кошики, дякуємо Богові за те, що Він нам дав, і отримуємо благословення. Тому має бути наша безпосередня присутність у храмі із словами подяки", - пояснив митрополит.

Він зазначив, що під час освячення великоднього кошика найважливішим є не свята вода, якою він рясно окроплює його, а "молитва тієї людини, яка приносить цей кошик перед Богом, висловлює Йому вдячність за все отримане, а потім з благоговінням споживає це все".

Митрополит Олександр додав, що великодній кошик в Україні, на відміну від інших країн, мав ще й додатковий сенс - допомоги бідним. "Біля церкви завжди збиралися убогі, у котрих не було що їсти. І люди, які були багатші, більшу частину того, що приносили до храму, роздавали тим убогим, аби розділити разом з ними свято".

До речі, саме із цим пов'язана українська традиція приносити на кладовища продукти. "Ці яйця, цукерки не воронам розкладали, а людям, у яких не було що їсти", - зауважив владика.

Коли дозволено додавати алкоголь до великоднього кошика?

Згідно з традиціями, вважалося, що алкоголь не повинен потрапляти до великоднього кошика. Проте є один важливий виняток — це домашнє вино. "На панахиді звичайно приносять вино, хліб та олію. Олія традиційно використовувалася для лампад, хліб освячувався і роздавався нужденним, а найкращі хліб і вино служили для святкування таїнства Євхаристії," — зазначив митрополит Олександр Драбинко. Отже, найдоречнішим варіантом для великоднього кошика є саме домашнє вино, яке є "результатом власної праці", на відміну від куплених напоїв з етикетками на кшталт "Тайна Вечеря" та священними зображеннями.

Чому на писанках і пляшках не місце зображенням ікон?

Митрополит Олександр наголосив, що на писанках та пляшках у жодному випадку не має бути священних зображень, адже згодом вони потрапляють на смітник. "Потім шкарлупа із зображеннями Спасителя, Божої Матері, Тайної Вечері та інших ікон викидаються на смітник. Це неприпустимо".

Великдень під час війни: відвідати церкву чи обмежитися освяченням паски?

Яким має бути святкування Великодня в умовах війни? Відповідаючи на це питання, митрополит зазначив, що з часів пандемії коронавірусу та після початку масштабного вторгнення в Україну, церква активно дотримується всіх рекомендацій, наданих місцевою владою. "Ми здійснюємо богослужіння, дотримуючись усіх заходів безпеки, які були доведені до відома кожного священнослужителя та громади. Починаємо служби після завершення комендантської години, приблизно о 6 ранку, щоб віряни могли безпечно дістатися до храму", - повідомив владика.

Отже, всі бажаючі можуть особисто відвідати службу. Тим, хто планує лише освятити великодні кошики, рекомендується зробити це біля церков, як це традиційно відбувається на Пасху щорічно.